Everyday Life

我想大部份人都聽過關於半杯水的故事。同是半杯水，在不同的人眼中產生不同的回應。有人看見便說：只剩半杯水；有人則心存感恩，慶幸尚有半杯水。一般認為這個帶有佛家思想的比喻，是要說明一切皆由心發出，視空無一物為事物本真，故此不消說尚有半杯水，就是空著杯子，我們也能為著尚有杯子而感激萬分。若把這半杯水的比喻作為反省環保教育的素材，別有一番味道。

眾所周知，全球暖化已構成人類能否及如何生存下去的棘手問題。前美國副總統、07年諾貝爾和平獎得主之一的戈爾(Al Gore)曾表示，全球暖化的危機要較恐怖主義更恐怖，對全球人類影響更大更深。上月由美國太空總署科學家所發表的研究又指出，早於去年11月份在峇里召開的政府間氣候變化專門委員會(Intergovernmental Panel of Climate Change, IPCC)為快將於2012年結束的京都協議書就溫室氣體減排的建議過於樂觀，並提出要進一步訂定減排指標，才能有效減低因氣候變暖而造成的世紀災難。

一次又一次的驚嚇與警告，從四方百面進到我們的耳中。但這些駭人的數字，對於大部份人來說，卻產生不了甚麼反應。我們不禁會問，何以危機逼近眉睫，人會無動於衷？是數字和證據不夠說服力？是我們認為科技發展一日千里，面前的氣候問題能從科技創新中獲得解決？或是更根本地，我們都喜愛這樣的恐懼，並用它來遮蓋我們心中真正的問題？情況就好像有人特別愛看恐怖電影，皆因恐怖電影中的每個情節都能恰如其分地為我們泡製意想之內的效果；而我們又深知肚明，恐怖電影中的恐怖，是活在真實生活以外的。故此，我們觀賞一齣恐怖電影所經驗到的是，以恐怖情節代替潛藏於心中實在的恐怖：一個不能被填充的恐怖。換言之，恐怖電影製造了一種距離感，目的不是要我們與恐懼接觸，相反，它教我們與之疏離。當電影科技愈發達，對恐怖電影的真實感要求便更加強烈，結果是，我們與實在的恐怖之間也愈來愈遠。漸漸地，你或會說，還有沒有「更真實」的東西？誰知，我們都在分享著更精緻的實在恐怖的贋品。

把恐怖電影的恐怖，用來觀照各種全球暖化的科學證據及忠告，我們便能就一般大眾對全球生態危機的冷漠作出解釋。我們把種恐怖主義這二十一世紀資本主義的新面貌所努力泡製出來形形式式的恐怖，所堆砌出來的風險社會，化成為我們心中那不能填充的恐怖的填充物。諷剌的是，在密度甚高的氣候警報消息下，我們以各種警告作為掩飾心中實在恐懼的演習似的，但其實演習跟實際的意外和事件，有十萬五千里之遙。當我們半帶麻木地去接受這類資訊時，最可怕的是，我們以為自己已親歷了恐怖事件，並且克服了它。如此，那怕只是動動指頭為環保做點行動，我們都會以恐怖太大，自己微小的力量不能成就任何事為由而依然固我地生活。

正因為四面散播的恐怖助我們脫離實在的恐怖，而整個過程更取代了我們對恐怖應有的反抗與行動。換言之，只消我們坐著並聽著許多更新更嚴峻的威脅訊息，便以為解決了問題似的安然生活下去。這種距離，促成了自保，卻誤了行動實踐的時機，更粉碎了各種對生活豐富多元構想的可能性。唯有我們看到在恐怖瀰漫之時的底

MSN中國網最近發起“我愛奧運”紅心簽名行動，呼籲全球網民在其MSN名字前加上(L)China，以表示支持北京奧運。從大陸的網友得知，當署名行動開始不久，他一打開它們MSN便出現遍地是紅的情況，幾乎所有朋友都在名字前加上了(L)China。

支持與不支持ＸＸ，本來就不應小題大作，特別在這個標榜自由的世界。但無奈的是，「自由的世界」只是標榜出來的，真實的一面是，你我都服膺在民族主義的意識形態中被迫表態。姑勿論你做出任何嘗試緩和這類「溫和地」支持北京奧運的動作，或改寫(L)作為(U)，也只會進一步加深矛盾。因為你的反對，恰好也正是在同一邏輯裏打轉。

當西方國家在台灣選舉問題上找不著中國的痛腳，激不出其民粹意識，正在苦無紓緩其自身國家內政的法子時，發生在距離他們十萬八千里外的西藏事件巧遇上北京奧運，一拍即合地成為千尋萬找的良機。情況像美國出兵伊拉克一樣。試想想，塔利班、大殺傷力武器和薩達姆，要把三者綑起來，非先動用大量語言暴力不可。

對於很多美國人而言，伊拉克是甚麼，在地圖中的那個角落可能都不知。聽著布殊說她是邪惡的，便把所有活在當地有血有肉有兒有女的人都一籃子地像患上強迫症似的投以歧視眼光。這種莫須有，不是因為伊拉克人或一眾文明衝突論中的穆斯林本身血液中包含著甚麼邪惡的秘密基因，恰好相反，他／她們就像被掏空的符碼，甚麼也不是。但經過布殊政府重新注入意義後，便成為用來改造美國人慾望的有力工具。只要你的想望在那遙遠的彼岸或他方，這刻你所面對的悲滄，也只會是無足輕重。試想想，一個尋常乏味苦悶的家庭能投進大時代，為民主高尚的理想而放下對生活種種困難的聚焦；能獲得如此情操，你不向政府抱以尊崇和愛戴才怪！遠眺著穆斯林，心繫一個不著邊際的神秘異域，其好處猶如嗎啡針令你忘卻當下的痛苦。這也是當前國際政治思維對基督教經典中那句教人忘卻當下想望將來榮華的重新詮釋。

遙遠、別國的想望，當然不是老外的專利，伊拉克人和一眾穆斯林，甚至是此刻的中國，在這場意識形態遊戲中，都致力投身參與，把西方幻化成新一輪的「八國聯軍」。香港報章曾有將各地杯葛北京奧運拿來跟當年納粹政權主辦的德國慕尼克奧運相比，當中不無深遠含意。但我們在此要比較的，不是把納粹對猶大的暴行等同於中國政府對待西藏事件。之所以能將慕尼克跟北京兩次奧運比較，是因為慕尼克之諸世界各國的關係，恰好在北京奧運中來了一個倒轉。倒轉的發生在於昔日納粹政權把猶太人提昇至一個納粹臣民的慾望對象位置，而今天，中國人被世界轉化成為一個她們的慾望對象。這樣的把戲總是用來揭開了鬥爭衝突的帷幕的，往後的發展必然是就著中國／中國人等作出各種延介性解讀。情況就很像我們在街上見到兩人互相指罵一樣，最初挑啟事端的碰撞，很快便成為一連串「四眼仔」、「瘦骨仙」、「死肥仔」、「無文明」及各類衣著批評的表述與穢語。CNN主播口中的幾句毫無知識水平的詆毀話，便觸發起全球華人的神經，令大家動肝火，連夜剪出一條〈做人別太CNN〉短片作示威；國家發言人更要求CNN為此事道歉，把事件推到另一層次。但我們看不到外國輿論對CNN作出強烈的遺責，這是基於在民粹和西方共同利益下，西方若指責CNN跟中國承認不反對CNN無異。

其實，我們都深明大戰期間，各國對於德國之反抗，其重點沒有多少放在納粹對猶太人的大屠殺行為上，更多是關注環球局勢之分布導致經濟分莊不均上。這次北京奧運，沒有了大戰的實彈明槍，但石油能源、環境生態、國內勞工就業與貧富問題，業已構成另一戰場，在全球上演。大唱特唱的中國威脅論、文明衝突論等穿鑿附會的偽學術理論，成為了合理化種種窮兵贖武、改變國策的手段。

從世界各國種種杯葛奧運開幕禮及撲滅聖火的行動，以及中國的回應中，我們可以見到新一輪的大戰在經濟與政治的領域上，透過是次聖火傳達的各城市中，逐漸被點明。

後記：
你可以用上述的思考同樣地處理家樂福的事件。

昨天聽新聞報導。對，我因為背著電視，所以只是耳聽，沒有眼見。大概因為單純地取了耳聽這感官系統，我聽出了一些趣聞。

話說國內近日就西藏事件做了很多「安排」。在國內某大學，有學生作一些悼念活動，新聞記者讀稿有一段是這樣的：「有大批武警到校園了解事件」。我立時笑了出來，因為了解事件豈需大批武警？

眼睛作為主要的感官，我們真是對它過份依賴，以至影響了我們的聽力。早前看電影《香水》，片中主角一生為追求保存氣味而不惜一切。在它看來，氣味是他的一切。這樣作為一切的一切的氣味，支配了他的一生。一朝他發現無望找到保存氣味之法，他便病得要死；但他朝他仍有望獲得其法，他又活過來。他在追尋氣味的人生旅途中，突然，他發現自己沒有了氣味，那時，他不是失去一切，而是得著一切似的，因為自己已變成了追求慾望的幽靈，在人間四處飄盪。他的靈魂已沒有所謂善惡或被出賣的可能，所有都從道德的框架中解開出來。觀眾們也無須帶著他連環殺人是否合法合理的想像去看往後的事情。因為氣味一旦成功，一種另類感官成為解釋一切的可能時，它便超越一切，迷倒眾生。

身體政治固然要從眼看的世界中解放我們的理性思維，但同時間，理性本身也需進一步極端地被凝視，為它本身作解放。這不是啟蒙辯證的精神所在嗎？

今天到過林村，其中一個目的，是特意看看那株由大陸買來的新許願樹。

舊的許願樹仍在，但已需要攙扶，形同石硤尾村清柝前的模樣，一條條的鐵柱子，縱橫交錯。

新的許願樹，跟周圍的環境不太協調。村民說今年十一月大醮時，便會正式開放，所以現在仍然把它圍著。這使得它像一個初來報到的村民一樣，大家都很好奇，也期待著它為林村帶來福氣。

我順道買了一個寶碟，但沒有祈福。因為買寶碟所費只五元，但祈福拜神卻要另買六十元的香燭。賣寶碟的說你買寶碟，然後到阿婆那邊，她便會教你怎樣祈福。婆婆當然有教，還配以一張過了膠的中英對照指引作說明，但六十元的香燭一來有點買豉油後再買雞的感覺，但我今天沒打算吃雞，所以不買！

回程時我一直在想，整個祈福的過程其實很多計算包括在內。由你買寶碟，到你祈禱掛寶碟，已包括了幾方面將交易行為擴大化的設計。祈禱寶碟一般是一人買兩個的，因為一個為姻綠，一個為事業。兩者是分開的。掛的位置也不同。幸好，祈禱的拜神香燭還是可以兩個寶碟共用的。這也正常，不然一下子要多付一百二十元，作兩個只消十元的寶碟許願，被騙的感受會很強烈。說實話，我買了寶碟後到婆婆那邊聽她說要買拜神套餐，我心倒沒有甚麼不快，可能是一種假定她一定給我一個合理價！六十元加五元／十元，對有意到林村走走湊熱鬧的人來說，還是可以接受的。

林村的新舊許願樹，究竟誰會關注它們？政府說有意將林村變成一條許願村的大計，展覽陳列許許多多與許願有關的東西。我頓時想，聖經教我們還是不要許願倒好，因為有借有還。何必給自己多一個包袱？輕裝上陣，倒是愉快的。把更多的慾望放在樹上，掛在心頭，有點像我們今天的生活般，將許多的事物扣上依賴的關係。沒有了超市，沒有了商場，沒有了電腦，我們就好像不能過活一樣，而事實是，我們真的不能生活下去。舊的許願樹受過火傷而拆斷過，殘枝仍放在一玻璃盒內供人憑弔，我以為隨著它的功成身退，從此林村便有好日子過。誰知，買來一株新的。新的許願樹，配合新的計劃，要搞得較舊的許願樹更多采多姿。我們對新的許願樹所招來的金錢效應，有增無減。